من طرف سؤال يتردد على ألسنة الكثيرين في مجالات مختلفة وأوقات شتى , واختلف سلوك الناس في ذلك تبعا لاختلاف أجوبتهم , فمنهم من يفتح إذنيه لكل نوع من أنواع الغناء ولكل لون من ألوان الموسيقى ,
مدعيا أن ذلك حلالا طيبا من طيبات الحياة التي أباح الله لعباده .
ومنهم من يغلق الراديو أو يغلق إذنيه عند سماع أية أغنيه , قائلا : أن الغناء مزمار الشيطان ولهو الحديث ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة.....
ومن هؤلاء من يرفض أي نوع من أنواع الموسيقى حتى المصاحبة لمقدمات نشرات الأخبار.
ووقف فريق ثالث مترددا بين الفريقين ينحاز إلى هؤلاء تارة والى أولئك طورا ينتظر القول الفصل والجواب الشافي من علماء الإسلام في هذا الموضوع الذي يتعلق بحياتهم اليومية , خصوصا بعد أن دخلت الإذاعة المسموعة والمرئية على بيوت الناس بجدها وهزلها....
فما حكم الغناء والموسيقى في الإسلام ؟
أولا : الغناء هو رفع الصوت وموالاته , وقال الخطابي رحمه الله تعالى : كل من رفع صوته بشيء ووالى به مرة بعد أخرى فهو غناء عند العرب.
والغناء كلام حسنه حسن وقبيحة قبيح , وهو قد يكون بآلة ( أي معازف ) وقد يكون بلا آله.
فان كان بغير آلة فهو مباح باتفاق العلماء بشرط ألا يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية ولا إثارة وبشرط ألا يكون المغني امرأة في حضرة أجانب.
قال الغزالي في الإحياء : من لم يحركه السماع فهو ناقص مائل عن الاعتدال بعيد عن الروحانية , زائد في غلط الطبع وكثافته على الجِمال والطيور وجميع البهائم , إذا الجمل مع بلادة , طبعه يتأثر بالحداء تأثيرا يستخف معه الأحمال الثقيلة ويستقصر المسافات الطويلة وينبعث فيه من النشاط ما يسكره ويولهه فترى الإبل إذا سمعت الحادي تمد أعناقها وتصغي إليه ناصبة آذانها وتسرع في سيرها حتى تتزعزع عليها أحمالها ومحاملها.
هذا بالسبة لحكم الغناء بلا آلات .
فما حكم الغناء الذي يكون مع الآلات ؟
إن الآلات تقسم إلى ثلاثة أقسام : آلات قرع : كالطبل والدربكة والدف وآلات نفخية كالمزمار والشبابة والبوق , وآلات وترية كالعود والكمنجا وما شابهه .
بداية أود أن اذكر : أن موضوع الآلات على اختلاف أنواعها سواء آلات القرع أم النفخ أم الوتر هنالك نقاط اتفاق في التعامل معها وهنالك نقاط اختلاف .
أما محل الاتفاق بين العلماء فهو حرمه الاستماع إلى الآلات التي تشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية وهذا واقع الموسيقى اليوم فإنها لا تكاد تخلو من مجون وهيام وغرام وفحش في الغالب , وأما محل الاختلاف فهو فيما لو كانت هذه الآلات قد تجرد استعمالها من هذه المحرمات والمعاصي .
أولا الدف : يجوز الضرب على الدف سواء أكان مجلجلا أم غير مجلجل وسواء استعمله الرجال أم النساء في كل فرح مشروع وهذا ما ذهب إليه بعض المالكية والأصح من مذهب الشافعية . (1)
ثانيا حكم الطبل والدربكة والصفاقتين :
الطبل : يجوز استعماله بجميع أنواعه وهذا مذهب المالكية إلا أنهم خصوه بالنكاح ولا دليل على التخصيص .(2)
الصفاقتين : ( والمقصود بالصفقتين ( الصنج ) التي تتخذ من نحاس وتضرب مع الطبول ) يجوز استعمال الصفاقتين عند بعض الشافعية وعند المالكية في المعتمد إلا أن المالكية قد خصصوها بالنكاح ( الزواج ) ولا دليل على التخصيص .(3)
ثالثا : حكم العزف على الآلات الوترية والنفخية كالعود والكمنجا والرباب ... والمزمار والشبابة ...
ذهب أكثر الفقهاء إلى حرمة الآلات الوترية وهو المشهور في المذاهب الأربعة .(4)
بينما ذهب بعض المالكية وابن حزم الظاهري وعبد الله بن الزبير,وعبد الله بن عمر ومعاوية وعمرو بن العاص وحسان بن ثابت وخارجة بن زيد والزهري وسعيد بن المسيب وعطاء والشعبي وابن طاهر إلى جواز العزف على الآلات الوترية وسماعها.(5)
وحكى الماوردي إباحة العود خاصة عن بعض الشافعية وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي وحكاه الاسنوي في "المهمات" عن الروياني والماوردي ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي وجزم بالإباحة الادفوي .
وذهب سلطان العلماء العز بن عبد السلام إلى جواز الغناء بالآلات وبدونها , فقال : " الطريق في صلاح القلوب يكون بأسباب من خارج , فيكون بالقرآن وهؤلاء أفضل أهل السماع ويكون بالوعظ والتذكير ويكون بالحداء والنشيد ويكون بالغناء باللآت المختلف في سماعها كالشبابات فان كان السامع لهذه الآلات مستحلا سماع ذلك فهو محسن بسماع ما يحصل له من الأقوال وتارك للورع لسماعة ما اختلف في جواز سماعة ".(6)
ونقل القرطبي في الجامع لأحكام القرار قول القشيري ضرب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يوم دخل المدينة فهم أبو بكر بالزجر فقال رسول الله : " دعهن يا أبا بكر حتى تعلم اليهود أن ديننا فسيح " ثم قال القرطبي: وقد قيل أن الطبل في النكاح كالدف وكذلك الآلات المشهرة للنكاح يجوز استعمالها فيه بما يحسن من الكلام ولم يكن فيه رفث ".(7)
وكذلك بالنسبة لآلات النفخ (المزمار/الشبابة/البوق) فان كثيرا من الفقهاء على حرمتها وهو ظاهر المذاهب الأربعة إلا أن الحنفية استثنوا النفخ بالبوق للتنبيه وبعض المالكية أجازوا الآلات النفخية للعرس دون غيره ويرى فريق من الشافعية جواز الشبابة (اليراع ) بينما ذهب ابن حزم إلى الجواز مطلقا. (
خلاصة الرأي في المعازف.
لو نظرنا إلى الآراء السابقة لوجدنا أن الفقهاء متفقون على حرمة المعازف التي تستثير الشهوات والغرائز , وهذا هو واقع الموسيقى اليوم فلو أردنا أن نطبق الأقوال الفقهية السابقة على ارض الواقع لخرجنا بقول واحد وهو حرمة الموسيقى لاحتوائها على المجنون والفسوق والفحش من القول.
أما لو كانت الموسيقى لا تستشير الغرائز ولا تحرك الشهوات ففي هذه الحالة من أراد السماع فلا ينكر عليه لان هذه المسالة خلافية فقهية , ليست من أصول العقيدة وليست من المعلوم بالدين بالضرورة ولا ينبغي للمسلمين أن يفسق بعضهم بعضا ولا ينكر بعضهم على بعض بسبب تلك المسائل الخلافية ولا ينكر بعضهم على بعض ولا ينكر المختلف فيه , وطالما أن هناك من الفقهاء من أباح الموسيقى بضوابطها وهؤلاء ممن يعتد بقولهم فلا يجوز تفريق الأمة بسبب تلك المسائل الخلافية.
ولكن لا بد من مراعاة القواعد والضوابط التالية:
1- سلامة مضمون الغناء من المخالفة الشرعية كالأغنية التي تصف المحبوبة والتي تخالف العقيدة والعادات والتقاليد.
2- سلامة طريقة الأداء من التكسر والإغراء.
3- عدم اقتران الغناء بأمر محرم كالخمر ولاختلاط .
4- تجنب الإسراف في السماع .
5- ما يتعلق بالمستمع : وبعد هذا الإيضاح تبقى هناك أشياء خاصة تعلق بالمستمع نفسه لا تحيط بها فتوى المفتين ولا تضبط بل توكل إلى ضمير المسلم ويكون كل مستمع فيها ففيه نفسه ومفتيها, فإذا كان الغناء يستثيره ويغريه بالفتنة فعليه أن يتجنبه ويسد الباب الذي تهب منة الفتنة.
وهذا ما رجحه الدكتور القرضاوي في كتابة (فقه الغناء والموسيقى في ضوء القرآن والسنة ,ص157-194).
وكذلك الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية,في كتاب البيان لما يشغل الأذهان,ص353-356).
وغيرهم عدد كبير من المعاصرين ,والله تعالى اعلم.
الإخوة القراء : بإمكانكم أن تبعثوا السؤال من خلال تعليقاتكم على الفتوى وبارك الله فيكم .
المراجع
1- انظر: ( الفواكه الدواني , ج2\ص392 – حاشية لدسوقي ,ج1\ص339 – مغني المحتاج ج4\ص429 )
2- انظر : ( حاشية الدسوقي , ج2\ 339 )
3- انظر : ( إتحاف السادة المتقين , ج6\ص505 – حاشية الدسوقي , ج2\ص339 ).
4- ) انظر : تبيين الحقائق للزيلعي ج2\ص13 – حاشية الدسوقي , ج2\ص339 – معني المحتاج ج4\ص429- المغني ,ج2\ص39).
5- انظر: (حاشية الدسوقي,ج2/ص339,إتحاف السادة المتقين,ج7/ص505,502), كف الرعاع,ص50,المحلي,ج9/ص712,نيل الأوطار ,ج8/ص100-151
6- انظر
التاج والاكليل للعبدري المالكي ج2/ص62).
7- (انظر: تفسير القرطبي,ج14/ص54).
8- (انظر: البحر الرائق ,ج8/ص215).
حاشية الدسوقي,ج2/ص339,مغني المحتاج ,ج4/ص429,المحلى ,ج9/ص713).
[size=12]د.مشهور فواز محاجنة ـ المحاضر في كليه الدعوة والعلوم الإسلامية وكليه غرناطة ومنسق الدراسات العليا في الجامعة الأمريكية المفتوحة مكتب غرناطة الجليل[/size]
مدعيا أن ذلك حلالا طيبا من طيبات الحياة التي أباح الله لعباده .
ومنهم من يغلق الراديو أو يغلق إذنيه عند سماع أية أغنيه , قائلا : أن الغناء مزمار الشيطان ولهو الحديث ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة.....
ومن هؤلاء من يرفض أي نوع من أنواع الموسيقى حتى المصاحبة لمقدمات نشرات الأخبار.
ووقف فريق ثالث مترددا بين الفريقين ينحاز إلى هؤلاء تارة والى أولئك طورا ينتظر القول الفصل والجواب الشافي من علماء الإسلام في هذا الموضوع الذي يتعلق بحياتهم اليومية , خصوصا بعد أن دخلت الإذاعة المسموعة والمرئية على بيوت الناس بجدها وهزلها....
فما حكم الغناء والموسيقى في الإسلام ؟
أولا : الغناء هو رفع الصوت وموالاته , وقال الخطابي رحمه الله تعالى : كل من رفع صوته بشيء ووالى به مرة بعد أخرى فهو غناء عند العرب.
والغناء كلام حسنه حسن وقبيحة قبيح , وهو قد يكون بآلة ( أي معازف ) وقد يكون بلا آله.
فان كان بغير آلة فهو مباح باتفاق العلماء بشرط ألا يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية ولا إثارة وبشرط ألا يكون المغني امرأة في حضرة أجانب.
قال الغزالي في الإحياء : من لم يحركه السماع فهو ناقص مائل عن الاعتدال بعيد عن الروحانية , زائد في غلط الطبع وكثافته على الجِمال والطيور وجميع البهائم , إذا الجمل مع بلادة , طبعه يتأثر بالحداء تأثيرا يستخف معه الأحمال الثقيلة ويستقصر المسافات الطويلة وينبعث فيه من النشاط ما يسكره ويولهه فترى الإبل إذا سمعت الحادي تمد أعناقها وتصغي إليه ناصبة آذانها وتسرع في سيرها حتى تتزعزع عليها أحمالها ومحاملها.
هذا بالسبة لحكم الغناء بلا آلات .
فما حكم الغناء الذي يكون مع الآلات ؟
إن الآلات تقسم إلى ثلاثة أقسام : آلات قرع : كالطبل والدربكة والدف وآلات نفخية كالمزمار والشبابة والبوق , وآلات وترية كالعود والكمنجا وما شابهه .
بداية أود أن اذكر : أن موضوع الآلات على اختلاف أنواعها سواء آلات القرع أم النفخ أم الوتر هنالك نقاط اتفاق في التعامل معها وهنالك نقاط اختلاف .
أما محل الاتفاق بين العلماء فهو حرمه الاستماع إلى الآلات التي تشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية وهذا واقع الموسيقى اليوم فإنها لا تكاد تخلو من مجون وهيام وغرام وفحش في الغالب , وأما محل الاختلاف فهو فيما لو كانت هذه الآلات قد تجرد استعمالها من هذه المحرمات والمعاصي .
أولا الدف : يجوز الضرب على الدف سواء أكان مجلجلا أم غير مجلجل وسواء استعمله الرجال أم النساء في كل فرح مشروع وهذا ما ذهب إليه بعض المالكية والأصح من مذهب الشافعية . (1)
ثانيا حكم الطبل والدربكة والصفاقتين :
الطبل : يجوز استعماله بجميع أنواعه وهذا مذهب المالكية إلا أنهم خصوه بالنكاح ولا دليل على التخصيص .(2)
الصفاقتين : ( والمقصود بالصفقتين ( الصنج ) التي تتخذ من نحاس وتضرب مع الطبول ) يجوز استعمال الصفاقتين عند بعض الشافعية وعند المالكية في المعتمد إلا أن المالكية قد خصصوها بالنكاح ( الزواج ) ولا دليل على التخصيص .(3)
ثالثا : حكم العزف على الآلات الوترية والنفخية كالعود والكمنجا والرباب ... والمزمار والشبابة ...
ذهب أكثر الفقهاء إلى حرمة الآلات الوترية وهو المشهور في المذاهب الأربعة .(4)
بينما ذهب بعض المالكية وابن حزم الظاهري وعبد الله بن الزبير,وعبد الله بن عمر ومعاوية وعمرو بن العاص وحسان بن ثابت وخارجة بن زيد والزهري وسعيد بن المسيب وعطاء والشعبي وابن طاهر إلى جواز العزف على الآلات الوترية وسماعها.(5)
وحكى الماوردي إباحة العود خاصة عن بعض الشافعية وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي وحكاه الاسنوي في "المهمات" عن الروياني والماوردي ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي وجزم بالإباحة الادفوي .
وذهب سلطان العلماء العز بن عبد السلام إلى جواز الغناء بالآلات وبدونها , فقال : " الطريق في صلاح القلوب يكون بأسباب من خارج , فيكون بالقرآن وهؤلاء أفضل أهل السماع ويكون بالوعظ والتذكير ويكون بالحداء والنشيد ويكون بالغناء باللآت المختلف في سماعها كالشبابات فان كان السامع لهذه الآلات مستحلا سماع ذلك فهو محسن بسماع ما يحصل له من الأقوال وتارك للورع لسماعة ما اختلف في جواز سماعة ".(6)
ونقل القرطبي في الجامع لأحكام القرار قول القشيري ضرب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يوم دخل المدينة فهم أبو بكر بالزجر فقال رسول الله : " دعهن يا أبا بكر حتى تعلم اليهود أن ديننا فسيح " ثم قال القرطبي: وقد قيل أن الطبل في النكاح كالدف وكذلك الآلات المشهرة للنكاح يجوز استعمالها فيه بما يحسن من الكلام ولم يكن فيه رفث ".(7)
وكذلك بالنسبة لآلات النفخ (المزمار/الشبابة/البوق) فان كثيرا من الفقهاء على حرمتها وهو ظاهر المذاهب الأربعة إلا أن الحنفية استثنوا النفخ بالبوق للتنبيه وبعض المالكية أجازوا الآلات النفخية للعرس دون غيره ويرى فريق من الشافعية جواز الشبابة (اليراع ) بينما ذهب ابن حزم إلى الجواز مطلقا. (
خلاصة الرأي في المعازف.
لو نظرنا إلى الآراء السابقة لوجدنا أن الفقهاء متفقون على حرمة المعازف التي تستثير الشهوات والغرائز , وهذا هو واقع الموسيقى اليوم فلو أردنا أن نطبق الأقوال الفقهية السابقة على ارض الواقع لخرجنا بقول واحد وهو حرمة الموسيقى لاحتوائها على المجنون والفسوق والفحش من القول.
أما لو كانت الموسيقى لا تستشير الغرائز ولا تحرك الشهوات ففي هذه الحالة من أراد السماع فلا ينكر عليه لان هذه المسالة خلافية فقهية , ليست من أصول العقيدة وليست من المعلوم بالدين بالضرورة ولا ينبغي للمسلمين أن يفسق بعضهم بعضا ولا ينكر بعضهم على بعض بسبب تلك المسائل الخلافية ولا ينكر بعضهم على بعض ولا ينكر المختلف فيه , وطالما أن هناك من الفقهاء من أباح الموسيقى بضوابطها وهؤلاء ممن يعتد بقولهم فلا يجوز تفريق الأمة بسبب تلك المسائل الخلافية.
ولكن لا بد من مراعاة القواعد والضوابط التالية:
1- سلامة مضمون الغناء من المخالفة الشرعية كالأغنية التي تصف المحبوبة والتي تخالف العقيدة والعادات والتقاليد.
2- سلامة طريقة الأداء من التكسر والإغراء.
3- عدم اقتران الغناء بأمر محرم كالخمر ولاختلاط .
4- تجنب الإسراف في السماع .
5- ما يتعلق بالمستمع : وبعد هذا الإيضاح تبقى هناك أشياء خاصة تعلق بالمستمع نفسه لا تحيط بها فتوى المفتين ولا تضبط بل توكل إلى ضمير المسلم ويكون كل مستمع فيها ففيه نفسه ومفتيها, فإذا كان الغناء يستثيره ويغريه بالفتنة فعليه أن يتجنبه ويسد الباب الذي تهب منة الفتنة.
وهذا ما رجحه الدكتور القرضاوي في كتابة (فقه الغناء والموسيقى في ضوء القرآن والسنة ,ص157-194).
وكذلك الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية,في كتاب البيان لما يشغل الأذهان,ص353-356).
وغيرهم عدد كبير من المعاصرين ,والله تعالى اعلم.
الإخوة القراء : بإمكانكم أن تبعثوا السؤال من خلال تعليقاتكم على الفتوى وبارك الله فيكم .
المراجع
1- انظر: ( الفواكه الدواني , ج2\ص392 – حاشية لدسوقي ,ج1\ص339 – مغني المحتاج ج4\ص429 )
2- انظر : ( حاشية الدسوقي , ج2\ 339 )
3- انظر : ( إتحاف السادة المتقين , ج6\ص505 – حاشية الدسوقي , ج2\ص339 ).
4- ) انظر : تبيين الحقائق للزيلعي ج2\ص13 – حاشية الدسوقي , ج2\ص339 – معني المحتاج ج4\ص429- المغني ,ج2\ص39).
5- انظر: (حاشية الدسوقي,ج2/ص339,إتحاف السادة المتقين,ج7/ص505,502), كف الرعاع,ص50,المحلي,ج9/ص712,نيل الأوطار ,ج8/ص100-151
6- انظر
التاج والاكليل للعبدري المالكي ج2/ص62).7- (انظر: تفسير القرطبي,ج14/ص54).
8- (انظر: البحر الرائق ,ج8/ص215).
حاشية الدسوقي,ج2/ص339,مغني المحتاج ,ج4/ص429,المحلى ,ج9/ص713).
[size=12]د.مشهور فواز محاجنة ـ المحاضر في كليه الدعوة والعلوم الإسلامية وكليه غرناطة ومنسق الدراسات العليا في الجامعة الأمريكية المفتوحة مكتب غرناطة الجليل[/size]
» فالجورا من صناعة مغربية
» ::+::+:: كلمات عن الصداقه ::+::+::
» ايهما اصعب ان تعترفبالحب ام ان تعترف بالكراهيه لشخص؟؟؟؟؟
» بكاء الرجل
» • هذا هو فندق قصر الشرق في جدة بالمملكة السعودية
» مارسيدس S كلاس محسنة من قبل ورشة كارلسون
» سوزوكي ماكاي كونسبت , صناعة للتجربة اولا
» لاند كراوزر للبنات وبس
» ميسي خليفة مارادونا في كل شيء..إلا (..)
» جناح توتنهام قريب من الإنضمام لريال مدريد..
» عاجل:تشكيلة الريال في دوري أبطال أوروبا
» صورة حذاء هنري الجديد
» أنطونيو كاسانو في الطريق الى لليوفينتوس
» بيكهام: "والكوت سيصبح أعظم لاعبي العالم"!!
» نادال يتألق وكأنه من الأسرة الملكية
» دخول لولاد حلالة فقط
» اجمل الصور لسيارة مارسيدس CL في قطر
» اسئلة مهمة جدا يجب طرحها في فترة الخطوبة !
» علميني كيف انساك...
» مجموعة اسئلة عليك احيانا ان تجيب عليها !
» سنة أولى حب
» القفطان المغربي الاصيل.....
» مجموعة صور للايس كريم ....مممممممممم
» كل اسم بنت وله بيت شعر)
» نقدم لكم مجموعة صور ماكياج للمحجبات
» !!!!!!!!!!!!
» • لماذا لا نرى الملائكة
» هل فكرت يوما لماذا اعطاك الله قلبا واحدا فقط ؟
» البوم صور حمامات ستايل فاخر وباهظ جدا
» هيا نحضر شوربة الجزر بالكمون .. صحة وعافية
» اجمل قصائد نزار قباني
» ديكورات بها لمسات ناعمة , تصاميم كلاسيكية
» بي ام دبليو X5 , صنع لشخص واحد فقط
» أنت في قلبي مهما غبت عن عيني
» أختار الرقم من1الى 23 وجاوب على السوال...
» اليكم مفهوم الحب الحقيقي .. في اختبار يتسم بالصراحة
» تعالوا نعرفكم على الديكورات الايطالية الراقية !
» اختبري دموعك واكتشفي شخصيتك بصورة فورية
» اهم الصفات التي يحبها الرجال في زوجاتهم
» حديقة حيوانات صينية تحتفل بزفاف قردين !!
» المرأة أقوى من الرجل
» فيلم وثائقى رائع مترجم عن الذين اسلمو جديد بولاية تكساس بامريكا
» بعض الكلمات على البنات
» خمسة صهاينة على امرأة عربية مسلمة فلسطينية ....ما هو شعورك حينما تشاهد الصوره ؟؟
» خمسة صهاينة على امرأة عربية مسلمة فلسطينية ....ما هو شعورك حينما تشاهد الصوره ؟؟
» 10 وسائل لتنمية الحب بين الزوج والزوجة , تعرفوا عليها
» فتاة تهدد شابا بنشر صوره العارية على شبكة الانترنت
» قتلوا ثعبان ’ام الديبان’ في سيرلنكا .. شوفوا الصور
» تقرير حصري مصور مضخم لأشغال التعشيب بالملعب البلدي2008/08/28 /أخبار حصرية قبل الصحافة
» يجب الحفاظ على نظام غذائي متوازن لمرضى السكري
» • عزيزتي كيف نعد وجبة اللحم بالارز الاصفر ؟
» خطوات تضمن بقاء احمر الخدود على وجهك
» ==صدق التوانسة..لومير والخطط الدفاعية===
» بشرى للقنيطريين , أتى الخبر اليقين !
» **تقرير مصور ضخم عن اخر مستجدات تعشيب ملعب القنيطرة**الاحد 6 رمضان
» هههه والله حتى تضحك -امر غريب للمنتخب-
» ملتميديا arabmix مغربية -- عمان /// المغرب -- ملخص اللقاء --
» الثوار الجدد بالمغرب حصريا @Casa Crew @h-kayn @bigg @fnaire@2008@
» طريقة عمل الشباكية بالصور
» تفضلوا .. هذه مجموعة الصور الترفيهية الجديدة
» اليكم الايميل الشخصي لنجم مسلسل نور ’مهند’
» نتائج مباريات الأمس من تصفيات كأس العالم الاوروبية
» صدق من قال أن الحب في بنغلادش لا يعرف المستحيل
» طرق الآيس كريم بالصور
» العناية بالشعر
» صور كاديلاك sts2008
» وصف الأنبياء والصالحين
» فضل صلاة التراويح
» طرق عمل عصائر بالصور والمقادير
» البوم حلويات مغربية.
» مبارة استعراضية لنجوم الكرة الافريقية و العالمية بمركب مولاي عبد الله
» خبر حصري ... @ مباراة منتخبنا الوطني ومنتخب عمان على عمان البرنامج الثاني @
» مبارة المغرب و اثيوبيا مؤجلة و ليست ملغاة
» لومير يعيد القرقوري لتشكيلة المغرب
» عرض لسيارات محسنة
» • الكشف عن الهندسة الفاخرة للاكسوس ريفنتون القادمة
» تعديلات صاخبة على سيارة تويوتا كامري
» اجمل دراجة نارية للبنات .. وباللون الوردي
» صور خاصة من مصنع فراري في ايطاليا !
» غدا رمضان.. هيا نتبادل التهاني بهذه المناسبة
» كيف نجهز النمورة الشهية .. صحتين وعافية
» إغضب........
» اهم صفقات الدوري الانجليزي والاسباني والايطالي
» كيف نختم القران في رمضان اكثر من مرة
» نانسي عجرم تتزوج في قبرص بشكل مفاجئ
» رسالة من سيدة حاقدة
» سنلتــــقي .. بعد مُرور أعوام
» سوالف أيامي ... ( هذيان ) ... بثوب قصيده ... !
» قصائد وابيات اعجبتني من الشعر الفصيح نجمعها من هنا وهناك
» اللاعب مايكل بالاك سيعود للملاعب خلال أسبوعين
» اخفاء الأي بي الخاص بجهازك بدون أي برنامج
» برنامج WirelessKeyView لجلب باسورد الويرلس بدون تعب+الشرح المفصل
» حصريا : اعدادات جميع المودمات (الراوترات)
» شرح فيديو كورس Ceh الهاكر الاخلاقى كاملة
» أجمل قصائد نزار قبانى....
» نادي سانتوس يصف انتقال روبينيو لمانشيستر سيتي بالعار وأحد أكثر الحوادث المعيبة في الكرة البرازيلية
» * حبيبي أنا * البوم هيفاء وهبي 2008 !!!
» البوم سميرة سعيد-ايام حياتي 2008 :: Ripped From CD @ 192 Kbps